EL LIBRO OLVIDADO: CAPITULO I - EL SUEÑO DE DIOS

Le he dado muchas vueltas y después de alguna reflexión he decidido hacerlo. Hace muchos, muchos años, cuando los dinosaurios habitaban la Tierra, comencé a escribir un libro relacionado con la religión, la política y la sociedad. Temas relevantes o pedantes, depende de como se mire, aunque, de todas formas, no sobrepasó la categoría de mero intento. Tras muchas revisiones, el asunto quedó estancado y no pasó de las 25 páginas, una suerte de proyecto de libro olvidado en un cajón. Otra vez esa maldita pereza. Lo he mantenido desterrado en el tiempo y de vez en cuando se me pasaba por la cabeza publicarlo en La Guarida. Lazoworks me animó a que lo hiciera, y yo sabía que publicar semejante proyecto, algo pretencioso y quizás demasiado plúmbeo, podía espantar a los que amablemente se pasan por aquí. Hoy tenía un día tonto, algo disperso y, pensando en los inconvenientes y ventajas, he decidido publicarlo en varias entregas. Hay que tener en cuenta que lo escribí hace más de veinte años, lo que quiere decir que en algunas cosas he modificado mi opinión, en otras la he matizado y puede que en muchas aún conserve cierta adhesión. Sean pues benévolos con lo que a continuación paso a presentarles.

CAPITULO I
EL SUEÑO DE DIOS

Dios tuvo un sueño fantástico y en él creo un universo complejo e inabarcable. Tuvo un capricho egocéntrico y dio forma a un ser a su imagen y semejanza que colocó en los suburbios de ese universo particular. Contempló su obra y se dispuso a pasarlo en grande con aquellas confusas criaturas, les puso mil pruebas y desafíos y comprobó con regocijo la confusión, y también la tenacidad, de aquellos entes mortales que, obstinados, se aferraban a sus pequeños sueños en medio de las más diversas tribulaciones. Esto podría tener sentido, sobre todo visto desde un punto de vista antropocentrista. Es justamente lo que el hombre hubiera hecho si gozara de tal capacidad, aunque, en honor de la verdad, justo es reconocer que en mayor o menor escala, cada vez que hemos tenido oportunidad de jugar a ser dioses nos hemos dejado llevar por ese arrebatador deseo de poder y voluntad. Deberíamos pensar, con mejor acierto que esperanza, que el hombre tuvo miedo y soñó con dioses que lo protegerían desde el infinito. Tuvo pánico ante la muerte y soñó con una vida inmortal en paraísos de particular hedonismo. Su vanidad le hizo escalar a la cúspide de los elegidos de su Dios particular. Es una temeridad, para este autor y para cualquiera, intentar aceptar o negar con formas categóricas las supuestas verdades e hipotéticas realidades. Sin duda alguna voy a cometer un acto que personalmente me parece inevitable. Ejerceré el sano ejercicio de la divagación, que es la única salida coherente cuando tratamos el tema de la espiritualidad y de las creencias religiosas. Lo demás, es decir, las aseveraciones, las certezas y las formas categóricas pertenecen a los dogmáticos. Afirmo que lo que voy a exponer es pura y absoluta inconsistencia, y quien pretenda lo contrario es que ha sido tocado por la gracia divina.

En el intrincado mundo de lo espiritual no se tiene nunca la certeza de estar pisando sobre firme. Lejos de ello, nos enfrentamos ante la manifestación más compleja de la conducta humana, que se cierne sobre una multitud de características de naturaleza tan intrínseca como desconocida. El estudio de las variadas y múltiples creencias religiosas no se puede afrontar como cualquier otro tema, sino que requiere un tratamiento especial enfocado desde un plano trascendental. Como quiera que la conducta del hombre en este punto crucial del pensamiento es amplia y multiforme, aunque las raíces sean idénticas, habrá que ir desvelando los diversos aspectos que le sirven de engranaje a la maquinaria espiritual creada por la mente, o quizás por una intuición fundamentada en quien sabe que certezas.

Alguien dijo en una ocasión que si Dios no existiera, habría que inventarlo. Hay una gran verdad encerrada en este pensamiento. Es realmente importante saber hasta que punto la humanidad necesita de un dios que garantice las aspiraciones suprasensibles de la misma. He de confesar lo complicada que resulta la tarea de afrontar el tema de Dios con un mínimo de objetividad, objetividad basada en pruebas tangibles. El ateísmo que pueda denotar el presente escrito no implica necesariamente una actitud hermética hacia otras corrientes filosóficas. Sería excesivamente presuntuoso manifestar cualquier afirmación o negación con el respaldo de la verdad. Lo sería aunque solo pretendiera alcanzar la verdad relativa. ¿Qué somos?. Pues nada más y nada menos que náufragos en un océano infinito, habitantes de las afueras de un inmenso conocimiento que solo podemos apenas intuir. A pesar de mi incredulidad, he de reconocer mi profunda admiración hacia el tema de la existencia de Dios. Me parece particularmente fascinante situarme ante la encrucijada de un asunto tan vital e importante para la trascendencia humana.

La idea de Dios no es perfecta en toda su amplitud. Existen lagunas que los expertos en religión no pueden aclarar. La Teología muestra su incapacidad para convencer a los escépticos. En efecto, cuando los teólogos se encuentran ante un enigma religioso se sumen en una especie de letargo doctrinal tan enrevesado como escasamente útil. Sin embargo, las preguntas están siempre esperándonos en cada recodo de nuestra mente: ¿Existe Dios?, ¿Es un ente físicamente humano o es solamente una metáfora religiosa?, ¿Por qué el silencio como respuesta?. Es indudable que Dios ha afectado a la humanidad desde que ésta abandono el estado irracional, configurándola de una manera mística. Cuando el hombre comenzó a indagar sobre su origen en los albores de la historia, cuando se preguntaba del por qué de su existencia y de los fenómenos que le rodeaban, surgió como respuesta la idea de un ser superior que lo manejaba todo y sabía absolutamente todo, tanto como para tranquilizar los miedos del primer pensamiento de aquel animal trascendente y asustado. El pensamiento nos hace libres pero también nos hace esclavos de nuestros miedos más profundos. La respuesta de aquel ser, que razonaba entre dudas y temor era profundamente irreflexiva, era más bien totémica y supersticiosa. Naturalmente no podía ser de otra forma. Nuestra actual civilización carece de elementos lo suficientemente sugestivos, como para eliminar de raíz el concepto de Dios. La idea de una divinidad protectora es algo inherente a nuestra condición de seres humanos, podrá menguar en distintas circunstancias históricas, pero siempre permanece latente en nuestro subconsciente colectivo e individual. Imagínense al hombre primitivo, recién salido de su anonimato animal, escudriñando los enigmas que rodean su mundo. Ante el misterio surgió una multitud de dioses, desde los más simples a los más sofisticados. Dioses de los más absurdos y variopintos, que habían creado a los hombres de la madera o el barro. En nuestra cultura actual esas deidades han ido sucumbiendo y han sido sustituidas por otros dioses más tecnológicos y comerciales, pero igual de efectivos. Cuando el hombre crea a su dios particular se viste a sí mismo de una trascendencia especial. Ya no es solo un animal dotado de inteligencia, sino también un ser espiritual, elegido por un ente divino, y como tal, debe ejercer su dominio sobre el planeta. En realidad, tal dominio corresponde al impulso civilizador de la inteligencia humana. El hombre ha creado ya una trascendencia espiritual que el tiempo y la evolución dogmática de las religiones consolidará definitivamente. No obstante, observa que existe un momento crucial en la historia de la vida, en el que no se diferencia en absoluto de las demás especies del planeta: la muerte inexorable. Un ser elegido por Dios no puede tener semejante destino final. El hombre se imagina una continuidad de la vida en el más allá o, en el peor de los casos, una reencarnación que le dote de la deseada inmortalidad. Esta condición le vendrá como anillo al dedo para seguir manteniendo su pureza de elegido divino. Surge el concepto que nos marcará para la eternidad, que no es otro que el alma. El alma humana se convierte en el don más especial que jamás pudiera soñar criatura alguna. Es el billete de ida hacia la inmortalidad. El inconveniente estriba en que es sólo de ida...

Todo este proceso era inevitable. El principio espiritual saldría tarde o temprano del interior del hombre, como un incuestionable deseo de trascender hacia algo más sublime que lo que la vida material nos ofrece. Por encima de todo el hombre es un animal que siente la soledad con mas amargura que cualquier otro. Tanto el hombre primitivo como el de nuestra actual civilización se sienten profundamente desamparados. Nuestro antepasado miraba angustiado hacia la oscuridad de la noche y se mostraba inquieto hacia los sonidos de su entorno. El hombre actual se siente igualmente solo frente al mundo globalizado. Es lógico pensar que la espiritualidad puede ser su refugio más seguro, de la misma forma que lo ha sido desde el principio de los tiempos.